阿德勒：生活的意义

人类生活于“意义”的领域之中。我们所感受到的，并不是单纯的环境，而是环境对人类的重要性。即使是对环境中最单纯的事物，人类的经验也是以人类的目的来加以衡量的。“木头”指的是“与人类有关系的木头”，“石头”的意思是“能作为人类生活因素之一的石头”。假使有哪一个人想脱离意义的范畴而使自己仅仅生活于单纯的环境之中，那么他一定非常不幸；他将自绝于他人，他的举动对他自己或别人都毫不起作用，总之，它们都是没有意义的。我们一直是以我们赋予现实的意义来感受它，我们所感受的不是现实本身，而是它们经过解释后的意义。因此，我们可以顺理成章地说，这些意义多多少少总是不完全的，它们甚至是不完全正确的。意义的领域即是充满了谬误的领域。假如我们向一个人：“生活的意义是什么？”他很可能回答不出来。

通常，人们若不是不愿让这个问题来困扰自己，就是用老生常谈式的回答来搪塞它。然而，自有人类历史起，这个问题便已经存在了，在我们这个时代，青年们一甚至上了年纪的人们也常会爆出这样的呼号：“我们是为什么而活？生活的意义是什么？”不过，我们可以断言：他们只有在遭受到失败的时候，才会发出这种疑问，假使每件事情都平淡无奇，在他们面前也没有困难的阻碍，那么这个问题便不会被诉之于言辞。每个人都只把这个问题和对它的答案表现于自己的行为之中。如果我们对一个人的话语充耳不闻，而只观察他的行为，我们将会发现：他有个人对于“生活意义”的理解，他的姿势、态度、动作、表情、礼貌、野心、习惯、特征等等，都遵循此意义而行。他的作风表现出：他好像对某种生活的解释深信不疑，他的一举一动都蕴含有他对这个世界和他自己的看法，他似乎断言：“我就是这个样子，而宇宙就是那种形态。”这便是他赋予自己的意义以及他赋予生活的意义。

因人而异的生活意义是多得不可胜数的。而且，我们说过，每一种意义可能多少都含有错误的成分在里头。没有人拥有绝对正确的生活意义，而我们也可以说：只要是被人们应用的生活意义，也不会是绝对错误的。所有的意义都在这两个极端之间变化。然而，在这些变化里，不同的人赋予生活不同的意义却有高下之分：它们有些很美妙，有些则很糟糕；有些错得多，有些错得少。我们还能发现：较好的意义具有哪些共同特质，而较差的意义又都缺少哪些东西。这样，我们可以得到一种科学的“生活意义”，它是真正意义的共同尺度，也是能使我们应付与人类有关的现实的“意义”。在此，我们必须牢牢记住：“真实”指的是对人类的真实，对人类目标和计划的真实。除此之外，别无其他“真实”。如果还有其他“真实”存在，它和我们也没有关系，我们无法知道它，它也必然是没有意义的。

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